BetsMagazine.com

Сегодня принято сокрушаться о дефиците гуманизма. Общество считает, что миру критически не хватает доброты. Но если взглянуть на исторические, логические и даже математические закономерности развития нашей цивилизации, вывод окажется парадоксальным. Мир движется к катастрофе не от недостатка гуманизма, а от его критического переизбытка ...

Разберем эту изнанку смыслов на стыке философии и трезвой логики.

Чтобы понять суть проблемы, нужно очистить термин «гуманизм» от бытового глянца. Это не просто «любовь к ближнему». Это жесткая философская идеология, которая когда-то полностью перевернула сознание человечества, придя к власти.

Долгое время цивилизация жила в системе теоцентризма:

• Центр системы: Бог.
• Главная задача человека: Поиск, познание и исполнение высшей воли.
• Критерий истины: Объективные законы, данные свыше.

Зашел гуманизм с благообразным лицом, но провозгласил зеркальный манифест:

• Центр системы: Человек.
• Критерий истины: Личное мнение и эго индивида.
• Главный тезис: Человек сам решает, что для него хорошо, а что — плохо.

Суть гуманизма — это абсолютное вытеснение высшего авторитета. Человек сам стал для себя богом, которому никто не указ. Именно отсюда берет начало современный кризис осознанности.

На ранних этапах гуманизм выглядел привлекательно. Он декларировал свободы, защищал права и боролся за справедливость. Но эта система оставалась относительно стабильной лишь до тех пор, пока в сознании людей сохранялись остатки прежней моральной базы.

Перелом наступил, когда изоляция от высших смыслов стала абсолютной. Когда Ницше зафиксировал формулу «Бог умер», гуманизм потерял последние сдерживающие факторы. Устранив объективное мерило правильного из политики, школы и семьи, человечество осталось наедине со своими слабостями.

Современная цивилизация пожинает плоды не зародившегося, а уже добежавшего до своего логического финала гуманизма. В этой точке слово «хочу» заменяет собой любой закон, превращаясь в упрямый, рафинированный эгоизм, взращенный на почве безбожия. И этот эгоизм легко легализует страшные вещи под видом мнимого гуманизма:

• Аборты: уничтожение новой жизни ради личного комфорта, нежелания менять планы или банального нежелания «ходить с животом» в пляжный сезон.
• Эвтаназия: добровольный уход из жизни, преподносимый как избавление, если человек больше не может получать от мира наслаждения.
• Разрушение традиций: отказ от заботы о престарелых родителях с перекладыванием их на плечи государства, уничтожение института семьи и хаотичная смена идентичности.

Это классический тупик, описанный Достоевским: «Миру ли провалиться, или мне чай не пить? Я скажу, что миру провалиться, а чтобы мне чай всегда пить».

Когда гуманизм достигает своего абсолютного пика, институты общества деградируют по цепочке: политика лишается совести, школа — молитвы, а семья — верности. Животные начинают цениться выше людей, абстрактная экология становится важнее чистой совести, а цифровые технологии — привлекательнее тепла семейного очага.

Главная трагедия современности — это тотальная каша в головах. Термины используются некорректно. Из-за поверхностного мышления люди привыкли красить слово «гуманизм» исключительно в радужные тона, а историческое «Средневековье» мешать с грязью и считать чем-то исключительно мрачным.

Общество искренне недоумевает, почему мир вокруг стал таким безумным, жестоким и фальшивым. Но реальность закономерна: мир не может быть другим, если из него изгнаны вера, молитва и заповеди. На самом деле, трудно представить себе большую катастрофу для человечества, чем окончательное торжество философского гуманизма и сопутствующее ему тотальное вытеснение Бога из всех сфер жизни. Пока мы не начнем называть вещи своими именами и возвращать миру точные смыслы, сознание людей так и будет сползать к краю бездны.

Материал подготовлен и переработан редакцией BetsMagazine на основе тезисов и главных мыслей из книги протоиерея Андрея Ткачева «Накопилось» (Москва, издательство «Никея», 2025 год).